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Caja Costarricense de Seguro Social

I parte

El día empieza normalmente con la salida del EBAIS de Grano de Oro de Turrialba, que es por decirlo así la base de operaciones.

Hay cuatro rutas posibles a la Reserva Indígena de Chirripó: una que llega hasta la quebrada Tsipirí, desde donde se camina hacia las lejanas localidades de: Jocbata, Roca Quemada (Tsinaclari), Boyei, Sarclí, Xiquiari y Alto Almirante.

Otra ruta hasta Paso Marcos y de allí a Simiriñac, Sharabata, Tulesi y Xinaquicha. En esta normalmente se sale directamente de la Clínica de La Suiza de Turrialba, al igual que la de Vereh, por donde se llega a Alto Pacuare, Yoyori y Simari.

Y la última hasta Alto Quetzal hacia Xuquebacharí, Sinoli, Jarey, Blori, Jaki, Cuen y á‘ari. Estas comunidades son las que visitamos los tres Equipos Básicos de Atención Integral en Salud (EBAIS), asignados a la zona y cuyos nombres son: Duchí Etkᤠ(Chirripó Uno), Duchí Botkᤠ(Chirripó Dos) y Duchí Mañatkᤠ(Chirripó Tres).

En mi caso en particular, pertenezco al Duchí Etká¤, junto con la Doctora Viviana Aragón Gómez, el Auxiliar de Enfermería Jorge Luis Alvarado Mata (Flaco Alvarado) y Esteban Nuñez Hernández, de Registros Médicos (REMES).

El equipo Botkᤠlo conforman el Dr. José Luis Rivera Garro, Víctor Cambronero, el Auxiliar de Enfermería, Alexander Montenegro Zamora, el Técnico de Farmacia y German Fernández Calderón, el REMES.

En el Mañatkᤠestán asignados el Dr. Alexander Muñoz Porras, Javier Alvarez Carmona, el Auxiliar de Enfermería; Randall Rivera Jiménez, el Técnico de Farmacia y Alonso Velásquez, el REMES.

Junto con nosotros está además el Lic. Rubén Quirós Barboza quien es el supervisor de Enfermería y el Doctor Luis Antonio Meneses quien es el coordinador de la Zona Indígena. En general, las giras presentan una caminata que va de una hasta siete horas, según la comunidad que se visite y se pueden prolongar hasta por diez días de permanencia.

Una vez que se empieza a caminar, cada uno lleva su propia carga, mientras que los medicamentos, material de enfermería, papelería y alimentos, son transportados a lomo de caballo, que las mismas comunidades indígenas facilitan. En muchas de estas localidades, no existen puestos fijos por lo que los maestros facilitan la escuela para dar la consulta e, incluso, para pasar la noche, a veces los vecinos prestan una casita o un ranchito, a veces una iglesia.

Una vez establecidos se monta la consulta. Si no existe puesto, se improvisa la farmacia, la secretaría, el consultorio y la estación de enfermería. El trabajo normalmente inicia a eso de las siete de la mañana y se prolonga muchas veces hasta entrada la noche.

Con la comida no hay ningún problema, comemos bien y todos cocinamos así que, a la hora de preparar el almuerzo o el café, el que esté con menos trabajo arranca con la comida y, poco a poco, otro llega a ayudar hasta que está listo.

Claro, la cocina no siempre es una plantilla de gas, a veces es un fogón hecho de leña y piedras, éstas que funcionan como el disco de una cocina. En general, a todos nos gustan los fogones ya que calientan muy rápido. El único y obvio problema es el humo y que lo diga yo que en una gira a la comunidad de Tulesi, tenía la farmacia a la par de la cocina, así que pasaba lleno de humo todo el día.

+ Continuará mañana.